Mirónides, el ateniense olvidado (I)

Mirónides hijo de Calias es uno de los generales atenienses que menos resonancia histórica ha tenido, hecho por otro lado más que injusto, pues no en vano su figura es clave para cimentar el poderío ateniense y el concepto que después la Historia acabará por llamar el “siglo de Pericles”.

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Mirónides, el ateniense olvidado. Vida

Lo que se conoce de este fenomenal general ateniense es en todo momento mediante referencias indirectas a él, pues no hay ninguna obra dedicada a su persona, por lo que se debe construir su vida a partir de restos epigráficos y como no, de referencias de autores de la época y posteriores. No sabemos con exactitud los años en los que nació y falleció Mirónides, pero por su actividad política conocida, podemos colegir que nació a finales del s. VI aC., y su muerte debió acontecer sobre mediados del siglo V aC.

Sabemos por Aristófanes, en concreto por sus obras Lisístrata (801) y La asamblea de las mujeres (303), que era un hombre valiente, duro y enérgico.

Al menos así se le recordaba en su ciudad alrededor de cincuenta años después de su muerte, que es cuando escribió Arístófanes, rememorándosele como todo un símbolo de los buenos y añorados tiempos antes de la Guerra del Peloponeso, cuando Atenas era una aún una referencia para todos los griegos y la democracia un ideal limpio de demagogos y pendencieros. Extracto de La asamblea de las mujeres (303):

“En el arcontado del valiente Mirónides nadie se hubiera atrevido a cobrar sueldo por su intervención en los negocios públicos, sino que todo el mundo acudía trayéndose su botita de vino con un pedazo de pan, dos cebollas y tres o cuatro aceitunas. Hoy, en cuanto se hace algo por el estado, enseguida se reclama el trióbolo, como cualquier obrero albañil.”

El fenomenal comediógrafo se equivoca al atribuirle un arcontado, pero si que deja claro que en la época en la que Mirónides era elegido como estratego por parte de los atenienses, no se cobraba por las funciones públicas, y que estas se ejercían, tal y como lo hacía Mirónides, por amor al estado, en contraposición a su época.

Diodoro de Sicilia (XI 79, 3) nos cuenta que Mirónides era tenido por un general valiente, literalmente:

“[…] un hombre admirado por su valor”

Aunque exagera al situarlo a la altura de Milciades, Temístocles, Arístides, Cimón o Pericles, si que se puede discernir que sus actos bélicos dejaron huella entre los atenienses.

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Por otro lado también se puede averiguar su tendencia política por una anécdota que nos deja el propio Diodoro (XI 81, 4-6). Cuando Mirónides organizó a las tropas para partir hacia Beocia y combatir a los tebanos en el verano del 457 aC., este sólo se llevó a los hoplitas que se presentaron, y no esperó al resto.

Diodoro lo atribuye a que Mirónides quería contar con aquellos que de verdad fueran valientes, pero sabiendo el contexto de tensión social que se vivía en Atenas tras la derrota de Tanagra sólo dos meses antes (los aristócratas estaban intentando llamar a los espartanos para que derrocaran la democracia), es más que probable que Mirónides sólo se llevase a aquellos que eran partidarios de la democracia, es decir, la posición política que él mismo defendía.

No fue la única ocasión en la historia de Atenas en la que un estratego confiaba de manera única en los “suyos” para realizar una determinada acción bélica. La propia elección como estratego tras el desastre de Tanagra, lleva también a pensar que los atenienses lo veían como un garante de la democracia y no una figura cercana a los aristócratas, que en esa fecha se agrupaban en torno a un Cimón que se encontraba en el exilio, y que los hacía estar peligrosamente cercanos a los espartanos. Fin de la Primera Parte.

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Autor: Rafael Velis para revistadehistoria.es

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